weladekyamasr
مرحبا بك زائرنا العزيز ...
تسعدنا زيارتك ويشرفنا ان تكون عضوا فى منتدانا ...
لنكن إخوة فى الله .

weladekyamasr

منتدى ولادك يامصر .. منتدى كل المصريين
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
حتى تكون أسعد الناس
اترك المستقبل حتى يأتى ولاتهتم بالغد لانك اذا اصلحت يومك صلح غدك
مامضى فات ومافات مات فلا تفكر فيما مضى فقد ذهب وانقضى
كرر ( لاحول ولاقوة الا بالله ) فانها تشرح البال وتصلح الحال وتحمل بها الاثقال وترضى ذا الجلال
أكثر من الاستغفار فان معه الرزق والفرج والذرية والعلم والتيسير وحط الخطايا
لاتجالس البغضاء والثقلاء والحسدة فانهم حمى الروح وهم حملة الاحزان
ابسط وجهك للناس تكسب ودهم وألن لهم الكلام يحبوك وتواضع لهم يجلوك
كن واسع الافق والتمس الاعذار لمن اساء اليك لتعش فى سكينه وهدوء واياك ومحاولة الانتقام
لاتفرح اعدائك بغضبك وحزنك فان هذا مايريدون فلا تحقق امنيتهم الغالية بتعكير حياتك
سب اعدائك لك وشتم حسادك يساوى قيمتك لانك اصبحت شيئا مذكورا ورجلا مهما
لاتتاثر من القول القبيح والكلام السيئ الذى يقال فيك فانه يؤذى قائله ولا يؤذيك

شاطر | 
 

 فضل صيام سته ايام من شوال

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
mohamed mhdy

mohamed mhdy

ذكر عدد الرسائل : 226
العمر : 29
تاريخ التسجيل : 21/02/2009
مشكور : 3
نقاط : 301

مُساهمةموضوع: فضل صيام سته ايام من شوال   الأحد سبتمبر 20, 2009 11:13 am

فضل صيام سته من شوال

--------------------------------------


بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني اخواتي في الله . . . انقل لكم هذا الموضوع


من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين

عند صيام 6 من شوال اتمنى منكم قراءة الموضوع بكاملة لوضوح الفكرة


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


فضل صيام 6 من شوال


سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ:
ما فضل صيام الست من شوال؟ وهل هو عام للرجال والنساء؟ وهل يحصل الفضل بصيامها متتابعة فقط؟
يجيب الشيخ ابن عثيمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صيام ستة أيام من شوال بعد صيام رمضان كصيام الدهر، وهو عام للرجال والنساء، وسواء صامها متتابعة أم متفرقة.

* * *

سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ:
هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية؟فأجاب فضيلته بقوله: نعم، هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال،

كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر ".

يعني كصيام سنة كاملة.

وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان
كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستًّا من
شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل
هذا الثواب، سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل. وذلك لأن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صام رمضان ثم أتبعه..." والذي عليه
قضاء من رمضان يقال: صام بعض رمضان. ولا يقال: صام رمضان.
ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة
إلى الخير، وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصوم.

* * *

سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ:
هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء؟

فأجاب فضيلته بقوله: صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان
الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان، فمن عليه قضاء من رمضان فإنه لا يصوم
ستة أيام من شوال إلا بعد قضاء رمضان، لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال:
" من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال..." وعلى هذا نقول لمن عليه قضاء:
صم القضاء أولاً، ثم صم ستة أيام من شوال، فإن انتهى شوال قبل أن يصوم
الأيام الستة لم يحصل له أجرها إلا أن يكون التأخير لعذر، وإذا اتفق أن
يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو الخميس، فإنه يحصل على
الأجرين بنية أجر الأيام الستة وبنية أجر يوم الاثنين والخميس لقوله صلى
الله عليه وسلم:

" إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى".

* * *

سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ:
إذا كان على المرأة دين من رمضان فهل يجوز أن تقدم الست على الدين أم الدين على الست؟
فأجاب فضيلته بقوله: إذا كان على المرأة قضاء من رمضان فإنها لا تصوم
الستة أيام من شوال إلا بعد القضاء، ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم
يقول:
" من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال " ومن عليها قضاء من رمضان لم تكن
صامت رمضان فلا يحصل لها ثواب الأيام الست إلا بعد أن تنتهي من القضاء،
فلو فرض أن القضاء استوعب جميع شوال، مثل أن تكون امرأة نفساء ولم تصم
يوماً من رمضان، ثم شرعت في قضاء الصوم في شوال ولم تنته إلا بعد دخول شهر
ذي القعدة فإنها تصوم الأيام الستة، ويكون لها أجر من صامها في شوال، لأن
تأخيرها هنا للضرورة وهو متعذر، فصار لها الأجر.

* * *

سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ:
ما رأيكم فيمن يصوم ستة أيام من شوال وعليه قضاء؟
فأجاب فضيلته بقوله: الجواب على ذلك من قول النبي صلى الله عليه وسلم،
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
" من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر "
، وإذا كان على الإنسان قضاء وصام الست قبل أن يصوم القضاء فهل يقال: إنه
صام رمضان، وأتبعه بست من شوال؟ لا، ما صام رمضان إذ لا يقال صام رمضان
إلا إذا أكمله، وعلى هذا فلا يثبت أجر صيام ستة من شوال لمن صامها وعليه
قضاء من رمضان إلا إذا قضى رمضان ثم صامها.

* * *

سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: يقول كثير من الناس:
صيام ست من شوال لابد أن يكون من ثاني العيد وإلا لا فائدة إذا لم ترتب من ثاني العيد ومتتابعة، أفيدونا؟
فأجاب فضيلته بقوله: ستة الأيام من شوال لا بأس أن تكون من ثاني العيد، أو
من آخر الشهر، وسواء كانت متتابعة أو متفرقة، إنما المهم أن تكون بعد
انتهاء الصيام، فإذا كان على الإنسان قضاء فإنه يقدمه على الستة أيام من
شوال.

* * *

سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ:
ما هو الأفضل في صيام ستة أيام من شوال؟
فأجاب فضيلته بقوله: الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد
مباشرة، وأن تكون متتابعة كما نص على ذلك أهل العلم؛ لأن ذلك أبلغ في
تحقيق الاتباع الذي جاء في الحديث " ثم أتبعه "، ولأن ذلك من السبق إلى
الخير الذي جاءت النصوص بالترغيب فيه والثناء على فاعله، ولأن ذلك من
الحزم الذي هو من كمال العبد، فإن الفرص لا ينبغي أن تفوّت، لأن المرء لا
يدري ما يعرض له في ثاني الحال وآخر الأمر. وهذا أعني المبادرة بالفعل
وانتهاز الفرص ينبغي أن يسير العبد عليه في جميع أموره متى تبين الصواب
فيها.

* * *

سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ:
هل يجوز للإنسان أن يختار صيام ستة أيام من شهر شوال أم
أن هذه الأيام لها وقت معلوم؟ وهل إذا صام المسلم هذه الأيام تصبح فرضاً
عليه ويجب عليه صيامها كل عام؟


فأجاب فضيلته بقوله: ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر "
أخرجه مسلم في صحيحه، وهذه الست ليس لها أيام محدودة معينة من شوال، بل
يختارها المؤمن من جميع الشهر، إن شاء صامها في أوله، وإن شاء صامها في
أثنائه، وإن شاء صامها في آخره، وإن شاء فرقها، الأمر واسع بحمد الله، وإن
بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل من باب المسارعة إلى الخير،
ولكن ليس في هذا ضيق بحمد الله، بل الأمر فيها واسع إن شاء تابع، وإن شاء
فرق. ثم إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين فلا بأس، لأنها تطوع
وليست فريضة.


من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
EsMa3il

EsMa3il

ذكر عدد الرسائل : 450
العمر : 29
تاريخ التسجيل : 06/10/2008
مشكور : 1
نقاط : 166

مُساهمةموضوع: رد: فضل صيام سته ايام من شوال   الأحد سبتمبر 20, 2009 1:12 pm

بـآرك الله لنا فيك وزـآدك تقوى وورعـآ

يسلم عمرك يامهدى

________________________________________________
إْن التـشـآبــ9 بـين شـخ ـصيـه ألآسّـطـورهـ لل(آلخ ـديوـوى آسم ـآعيل) وألآسُطورهـ للفنـآن(ويلُ سم ـيثَ) هوـو تشـآبهـ غيرـر مقصوـود ولكنـهـ{ متعٌ ـمد} نظرٌرآ الى القيمه التى يحملهـآ كلآمنهمـآ وهى ^الشخ ـصيه ألآستفزـآزيه الكوميدــيهـ^ والتى آدت الى محـآكـآة تلك الع ـبـآرهـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://www.facebook.com/esmail.semo
mohamed mhdy

mohamed mhdy

ذكر عدد الرسائل : 226
العمر : 29
تاريخ التسجيل : 21/02/2009
مشكور : 3
نقاط : 301

مُساهمةموضوع: رد: فضل صيام سته ايام من شوال   الأحد سبتمبر 20, 2009 1:19 pm

الله يخليك ياعم اسماعيل ...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
moon in the sun

moon in the sun

انثى عدد الرسائل : 224
العمر : 24
تاريخ التسجيل : 05/07/2009
مشكور : 0
نقاط : 310

مُساهمةموضوع: رد: فضل صيام سته ايام من شوال   الثلاثاء سبتمبر 22, 2009 2:54 am

جزاك الله خير علي الموضوع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
فضل صيام سته ايام من شوال
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
weladekyamasr :: القسم الدينى :: اسلامـــــــــــــــــنا-
انتقل الى: