"رؤية شرعية".. منقبات على الطريقة السينمائية

المخرج يتوسط فتيات منقبات كما صورهن
الفيلم

لا أحد يستطيع أن يتجاهل
موهبة المخرج الشاب "رامي عبد الجبار" وامتلاكه للمعرفة التقنية بالوسيط الذي يعمل
من خلاله وهو وسيط الفيلم، وهو ما لفت الانتباه له من كثير من النقاد والمعلقين على
السينما المستقلة في مصر، وهو ما جعل كثيرًا من المهرجانات المحلية والعالمية تفتح
أبوابها أمام أفلامه التي حصلت على جوائز في المهرجان القومي للسينما
المصرية.

ويضاف إلى ذلك نوعية موضوعات أفلامه،
والتي تبدو دائما مثيرة للجدل وصادمة في أغلب الأحيان.

اختراق التابوهات

منذ فيلمه الأول "بيت من لحم" والذي
استلهم فيه قصة يوسف إدريس القصيرة من مجموعة بنفس الاسم والذي تدور أحداثه حول
أسرة مكونة من أم وبناتها الثلاث، حيث تقرر الأم الزواج من قارئ القرآن الضرير الذي
لا يتعرف على الأم إلا من خلال خاتم الزواج، وذلك لأن بناتها يشاركنها الفراش،
فتقرر البنات الثلاث تبادل خاتم الزواج مع الأم حتى يستطعن إقامة علاقة مع زوج الأم
الضرير، وسط حالة من التواطؤ الكامل من الجميع وصمت الأم عن هذا الأمر..

وبدا وقتها أن اختيارات رامي تحاول
الدخول للممنوع واختراق المحظور والمسكوت عنه وهدم التابوهات الفنية الجنسية
والدينية دون السياسية منها.

أما فيلمه الثاني والذي تعاون فيه مع
كاتب السيناريو رامي يحيى فكان فيلم "فلوس ميتة" ويبدو الفيلم قد ابتعد عن عادة
مخرجه في اختراق مواطن التابو، لكنه لم يتخلَّ عن ولوجه عالم المسكوت عنه، والفيلم
حاز أيضا على جائزة في المهرجان القومي للسينما.

ودارت أحداثه في عالم المهمشين من
الباعة الجائلين الذين يقفون في منطقة وسط البلد في قالب فيلمي أقرب إلى أفلام
العصابات، وعلى الرغم من حصول الفيلم على جائزة المهرجان علق العديد من المتابعين
لرامي بأنه أقل في المستوى الفني من بيت من لحم.

خلف النقاب

يعود رامي عبد الجبار لاختراق التابوهات
الاجتماعية في فيلمه الأخير "رؤية شرعية" والذي تدور أحداثه داخل عالم الملتزمين
دينيا، وتحديدا داخل عالم المنقبات، فالبطلة الرئيسية منقبة يتقدم لخطبتها شقيق
إحدى صديقاتها، وبعد أن يطلع على وجهها في جلسة الرؤية الشرعية.

نستشعر أن هناك شيئا قد تغير بداخلها
وأصبح يؤرقها بشدة إلى درجة أنها قامت بكتابة ما يقلقها في ورقة لأحد الشيوخ فنهرها
نهرا شديدا، كل هذا ولا يستطيع المشاهد أن يستنبط ما هو السؤال الذي عرضته على
الشيخ، ولا يستطيع أن يخمن ما الذي تغير بداخلها وأصبح يزعجها بعد حادثة الرؤية
الشرعية.

ينتهي الفيلم في مشهد طويل نسبيا حيث تقف
الفتاة قرب الفجر داخل شباكها الذي هو أقرب إلى القفص الحديدي تغطى وجهها تبتعد
عنها الكاميرا حتى تتضح معالم القفص الحديدي الذي تقف خلفه وهي تستمع إلى آية من
القرآن الكريم تحديدا الآية من سورة "المائدة": {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ
لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ
عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ
غَفُورٌ حَلِيمٌ} [المائدة:101].

شباك حديد

بعيدا عن تأويل المشهد الأخير، خاصة بعد
قراءته في ضوء تكوين المشهد داخل الشباك الحديدي وأيضا في اعتبار شريط الصوت الذي
نسمع فيه الآيات القرآنية، وبعيدا عن الرأي في النقاب ومدى مكافأته لمعنى الالتزام
الديني أو المغالاة، يبقى أن هناك عددًا من الإشكاليات التي يطرحها الفيلم والتي لا
بد من قراءتها بعمق.

أولى هذه الإشكاليات هي السؤال حول ما هو
المدى الذي يكون فيه المخرج موفقا للدخول إلى عوالم لا يعلم عنها شيئا ولم يختبرها
طوال حياته، بما يكون عنده من رأي أو وجهة نظر تتبلور في العمل الفني؟ حيث ادعاء
الحياد في الفن أمر يبدو مستحيلا إن لم يكن يحمل بعضا من خداع الذات وخداع
الآخرين.

كذلك لا بد للعمل الفني أو لصانع العمل
الفني من وجهة نظر ليس بالضرورة أن تكون أسبق من العمل، ولكنها بالضرورة تنتج من
صنع وتلقي العمل الفني، وإذا كان لابد للعمل الفني أن تكون له وجهة نظر، فيجب أن
تتكون نتيجة تحصيل المعلومات وتراكم قدر من الخبرات الإنسانية بموضوع العمل الفني،
إذن من أين لصناع الفيلم سواء المخرج الذي تعلم في المملكة المتحدة ولكاتب الفيلم
المعروف بأنه ناشط سياسي وأنه كان من معتقلي إضراب السادس من أبريل في مصر، حتى أنه
لم يحضر حصول الفيلم على شهادة التقدير من المهرجان القومي الأخير,من أين لهما
بالخبرة والمعلومات عن هذا الموضوع؟!

كما أن الفيلم لم يحاول أن يتبنى طريقة
طرح الأسئلة ومحاولة الاقتراب من موضوعه بالفيلم واعتبار أن صناعة الفيلم سؤال طويل
أو عدة أسئلة حول هذا الموضوع الغامض؛ ليس لصناعه فقط، ولكن للعديد من مشاهديه
ومتلقيه

من العجيب ان نرى الفناة المنبرجة تظهر فى شاشات السيما
والتلفزيون هى المتحضرة
والانيقة والتى تدافع عن الانحلال
ومن جهة اخرى تظهر السنما والتلفزيون الفتاة
المنقبة
فى صورة التخلف والتطرف الفكرى اين العقل ياسادة مع ان
لو خيرت
للزواج لتزوجت من المنقبة لسبب بسيط لتمسكها
بدينها واخلاقها وعفتها وطهارتها فى
زمن يحارب فيه الاسلام

أتقوا الله فيما تنشرون وتوقفوا عن الأساءة لدين الله و سنة
نبيه محمد (صلى الله عليه و سلم).
هل أنتم أصلا تراجعون وتدققون ما تنشرون وهل
الشيخ القرضاوي الذي ذيلتم كل صفحة من صفحاتكم برابط لكلمته يعلم محتوى ما
تنشرون.إن الكلمة أمانة سيحاسبكم الله عليها فلتتقوا الله . أو غيروا أسم النوقع من
إسلام أون لين إلى فساد أون لين.وليعذب الله من يسئ إلى دينه عامدا بما يستحق
.

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1209357957670&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout

» هاام جداا. يوم ينظر الجميع بجانب إسمك .. ليجدوه وقد كتب ""غير متصل ""
» جوزيه "الأهلاوي" متهكماً : بإسم الجمهور واللاعبين والإدارة
» تشييع مايكل جاكسون على الطريقة الاسلامية
» خليك ايجابى فى التعلم حمله برمجه العقل "بمناسبة الدراسة"
» " أبتسم أنت في القسم الإسلامى "